« L’exil et le royaume » avait titré Albert Camus à l’occasion de la parution d’un recueil de nouvelles publié en 1957. L’exil ce fut le sien lorsqu’il quitta l’Algérie pour la France, et ce fut aussi le lot de beaucoup d’hommes rejoignant une rive de la Méditerranée à l’autre.  Mon père en fit partie. 

Le royaume reste cette quête d’absolu (parce qu’il ne saurait y avoir de vie digne pour un homme sans une promesse de mûrissement et de bonheur) dont Camus l’hédoniste en chercha trace toute sa vie.  

Le royaume pour mon père fut de donner une vie meilleure aux siens. Il y parvint. 

J’ai rendu hommage à Albert Camus dans un récit intitulé « Rester fidèle à Belcourt » et plus humblement j’ai évoqué mon père dans un récit intitulé « Les feuilles du figuier ». 

Le livre sur mon père terminé, j’y ai vu, à sa relecture, une résonance et même une sorte de gémellité dans les parcours de vie respectifs dont, aujourd’hui, j’ai envie de me faire l’écho…vies et destins avec l’Algérie pour trésor.

« Je connais mon désordre, la violence de certains instincts, l’abandon sans grâce où je peux me jeter ».  Cette phrase, que l’on retrouve dans la préface de « L’envers et l’endroit », dit combien Albert Camus pouvait être traversé par des colères face à l’injustice de ce monde et elles ne s’expliquent pas seulement par des « castillaneries » liées à ses origines espagnoles !

A la réalité Camus a passé son temps à rectifier les contrevérités et les approximations entendues ou lues, parce que mal nommer les choses participe au désordre du monde.

Rectifier les contrevérités sur l’idéal communiste en dénonçant les juges pénitents (les mêmes qui, aujourd’hui, restent aveugles et gardent le silence devant des dictatures mortifères). Rectifier l’image de la communauté pied-noire dont il était issu, présentée en métropole comme une communauté « à cravache et à cigare, montés sur Cadillac ». Une fois sa célébrité acquise, rectifier le déni de certains intellectuels sur ses origines populaires dont ils ont voulu le tenir éloigné pour lui interdire de parler du petit peuple. Cette rectification s’est souvent faite dans des polémiques lorsque, par exemple, il dénonça un terrorisme qui tue sans distinction (peut être sa mère) au nom d’une prétendue justice. A cette justice aveugle, il précisa préférer sa mère et le dit avec force ! 

Cette rectification inlassable restera une de ses marques de fabrique. 

Revenir sur ces épisodes qui ont marqué le parcours littéraire et politique d’Albert Camus, c’est revenir sur l’exigence d’une pensée toujours prête à l’obstination de la vérité dont nous devons tous nous réclamer. Je me propose de m’y atteler.